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第六章 十二祖巫

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冥河与三清论道良久,各自也是相识了,也从对方的道中收获良多。

果然他山之石,可以攻玉。此言不虚也!

三人论道如何修行与修行的感悟后,就不免谈起自己的道。

太清先言:“道可道非常道,不见其形,不知其名,飘忽不定,感觉无处不在,可是又抓不住,我认为不如顺其自然”

“大哥所言差已,道既然抓不到,看不着,吾等何不顺从他意,感受它。”玉清的道却是顺天之意。

“二哥此言我却是不赞同,既然是抓不到,看不见,也不知其表,为什么不截取其中一分,来加强自身的道?”

上清之道,以自己为本体,不依附天道,而是完善自身,很提倡截取天道补全自己的不足。

“道无形,无为也好,顺也好,截也罢,都自身一种手段而已,我认为应该以自身为器,装下它们。”

冥河的道和上清相近,也是以自身为本,不过他本性比较保守,却没有通天那么极端。

“既然无形,怎样截取,道无定理,你又怎知你截取的是正确的?”玉清,也就是原始对自己的弟弟观念,非常不理解。

“只要我取来了,总会知道他的好坏,你又怎知我截取的不是精华?”

冥河听着上清通天和玉清元始的争论,看得出他们早有分歧,现在的争论有点像惠子和庄子论道时的场景,犹如“子非鱼,安知鱼之乐”的争辩。

“如此各言一己,空谈又有何用?不若吾吾等演化自己心中的道,互相表现一番如何?”看着两位弟弟又在争论,太清老子这样提议道。

“大兄所言甚是。”

“道友此言大善。”

太清道人提出,用演化来交流四人的大道,玉清上清和冥河皆表示赞同,只有这样,每个人道才能体现出来。

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