回到洞里看到的是又一个让我大开眼界的场景：那头死豹子被放在从洞口到火堆之间的一块大石头上头朝火堆尾朝洞口体内的血肯定早已流尽躯干紧贴着石头。洞内所有的人都站着分立在从洞口到石头这段通道的两边跟我一起回来的战士也快地加入到这个队伍中。

木青跪在火堆和豹子之间面对火堆在念念有词我们进来的喧哗让他清醒过来挤开众人把我拉到豹子边上在他的示意下用手中的木矛再戳了豹子头皮一下。木青很激动地面向“群众”不知道叫了些什么人群全都高叫起来“元齐！元齐！”。

从仪式的隆重程度我可以感受到杀死一头能给他们带来严重生命威胁的猛兽是一种近乎奇迹的能力从一种非常可能的展方向看带有明显个人崇拜色彩的宗教的诞生是必然的了就是这种对自然中不可征服的力量和偶尔能够征服自然的个人的崇拜带来了早期的造神运动兴起。

我知道通过这样的仪式我的“个人威望”又得到了提高。

木青把石刀交给我让我从豹子颈下割了一刀破开了豹皮他才带领其他老人准备剥皮。

这时一个原始战士——名字叫“马齐”（马骑？）的就是他背着豹子回的洞——突然叫起来把背着鱼网的战士拉到长老木青面前扯下鱼网盖在豹子上连比带划地示意用网困住豹子的情形另一名跟着我去打鱼的战士——名字叫“木驼”（不妥？）——则把最大的那条鱼（3o多斤重）放到木青面前向洞里的人讲解捕鱼的过程。

木青双手抖地拿起鱼网走到我面前对我说：“青许！”……不行！这是我在原始社会创造的第一件物品知识产权还得牢牢地控制在我手里！

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