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姬康对于燕国的政体的要求其实不高，就是希望能够军政分开，政令合一。

而参照姬康前世华夏各朝的做法，以“郡县制”代替“分封制”，是历史的必然潮流。

就如鲁仲连老先生对姬康所言：“太子，现在有许多人皆称颂殷、周二朝传嫡千年，以为可效法之。但为何天下诸侯却非要相互兼并，大动干戈呢？”

姬康反问了鲁仲连一句：“鲁先生，请先生告知姬康，此乃何原因？”

鲁仲连当时回答：“太子，以臣之见，现在天下诸侯皆自成一国，无人愿意自弃社稷江山，更无人愿意把自己的江山社稷，拱手相让于他人。”

“太子先祖分封诸侯上百，但如今天子之令不出王畿；而太子在辽地驾驭百官，赏罚分明，却仅凭信符就可通令十余郡、二百余县，所辖之地无不遵命。”

“就如秦、赵两国，两国王室如果追溯而上，始祖皆为商朝名臣飞廉（蜚廉）。殷、周两朝虽分封自己亲族贵勋上百国，但三代之后，同姓疏远，分封还有何意？”

“太子既然要争夺中原，统一天下，为我燕国万世一系。就必须从现在开始，令我燕国政归一统，不能再分茅裂土。以“郡县制”代替“分封制”，则是必然。”

当时的姬康欣赏地看着鲁仲连老先生，赞道：“善！大善！”

这个时代，人们的思想仍处在“百家争鸣”的时代，各种思想流派在华夏大地上“争奇斗艳”，精彩纷呈。

并没有如姬康前世，历经数千年后，人们的观念已被儒家思想彻底禁锢。

各个国家为使自己的国家强大，都已先后尝试变革，并且取得了极大的成果。

魏国以李悝、吴起变法，教授法经，依法治国，军队采用专职军人的武卒制，一度使魏国一跃为中原的霸主。李悝死后，魏国变法失败，吴起被迫逃离魏国而去楚国。

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