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正如焚业所说的，焚罪斩业剑剑尾的小石头就是解尘和尚的第七颗舍利子。

当初解尘和尚被仙人所斩杀，将舍利子带走的分身将其中六颗存放在了万佛寺。

六颗舍利子以血滋养，等待着复活解尘的机会，然而仅仅是血液滋养，远远不足以恢复解尘的实力。

被仙人消解的杀戮之气只能一点点积蓄，于是结合第七枚舍利子做成了一柄佛门圣器。

佛门弟子凡使用者都可以爆发出强大威能，用其杀敌所积蓄的杀戮之气同样倍增。

而对于佛门弟子却是好事，因为焚罪斩业剑会将爆发的杀戮之气悉数吸收。

就好像是可以帮助修行者杀戮但是又能使修行者不沉醉于杀戮一样。

说是佛门圣器确实不为过，只是杀戮之气并没有被化解，而只是单纯被舍利子吸收了而已。

历代佛门使用者代代相承，最终就到了玉菩提的手中。

至于佛源寺的上任方丈并不是解尘安排的后人，只是单纯获得并保存了焚罪斩业剑，并将其传给玉菩提了而已。

玉菩提看到的慧觉和尚拜解尘灵位之事只是幻境而已，但毕竟借由此剑入圣，所以心境多少受到了影响。

同时第七颗舍利子也爆裂开来，释放之前所积蓄的杀戮之气，阿青和焚业寄宿在剑身之内的魂识同时发力。

玉菩提自然难以抵御。

即便是如此，玉菩提都没有轻易沉沦，最后甚至准备返剑自裁自入地狱，防止自身遁入魔道。

不过到底是天意难算，朴正欢这家伙刚好这个时候闯入佛源寺之中，在外面大喊大闹一定程度上打破了后院的平衡。

这才导致阿青和焚业抓住了机会夺得了佛圣的修为。

阿青也终于能够汇聚七颗舍利子，并且借由佛圣的修为彻底复苏解尘和尚的力量。

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