“……Ars Almadel Salomonis（诞生之时已至，以此修正万象）！”

这是所罗门的第三宝具，传说中，受神明祝福的他颁布了多次新政，使古代犹太王国变得富饶而繁荣。

有些宝具并非英灵生前便拥有，而是在他们死后，通过生前的传说升华形成的，就像赫拉克勒斯的〈十二试炼〉一样。

然而，并不是所罗门生前的传说缔造了这个宝具，而是所罗门本身就代表着这个宝具。

拥有神明所赐予的智慧，古代犹太王国的富强和繁荣不是偶然，而是必然的结果。

通过十枚戒指所赋予的智慧，所罗门几乎不费吹灰之力的解析了美狄亚留在柳洞寺，连接地脉的术式。

而且，他和美狄亚最大的不同就是——美狄亚虽然拥有御主，但御主是一个连魔力都没办法提供的普通人。

而他的御主，却是这个世界最顶级的魔术师之一，魔术协会十二学部，天体科的君主马里斯比利·阿尼姆斯菲亚。

对于普通的魔术师来说，远坂凛固然算得上是一流的存在，可是和魔术协会里拥有悠远家系的君主们比起来，就显得有些相形见拙了。

至少就魔力的量而言，这一次圣杯战争中，能够碾压马里斯比利的，就只有作为小圣杯存在的伊莉雅。

此时，在马里斯比利的魔力支援下，哪怕只是刚刚被召唤，在没有任何准备的情况下，所罗门也成功施放了自己的宝具。

不需要构建繁杂的术式，也没有进行冗长的咏唱，通过调动柳洞寺下地脉的魔力，将魔力转换为带有惊人热量的光束，一个笼罩了整个柳洞寺上空的巨大圆形光带于此刻浮现。

应马里斯比利的要求，所罗门遮蔽了自己的宝具，在神秘消退的如今，要是他宝具的异象被普通人所看见，肯定会引发前所未有的骚动。

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