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僧人免税，其实是个误会，因为自大唐时就有课税的政策。

僧人交税，也是个误会，因为绝大部分的寺僧都没有交税的经历，大唐正是佛学兴盛的时候，对不识字的老百姓来说，目连变身就是最深刻恐怖的记忆，问佛老爷收税，衙役们可没这个胆，州县官也是睁只眼闭只眼，就那点税，随便哪里补一补，也比问释门催税来的妥当。

所以，赋税这个概念，只有在僧人准备出家时必收，而且度谍超贵，过了这一坎，僧人们就真的可以优游于体制之外，出入于权贵之家。

朝廷对释门寺产的控制力越低，建寺修佛之风逾兴。

释门免税就成了惯例。

就在三十六位释门代表在各自智囊团的集思广益下，在连夜挑灯达成共识下，准备次日好好的再与朝廷理论理论，哪知才用了早饭，来到讲经堂阶前，事情就有了变故。

却是有内侍来传旨，连开两天大会，陛下却都因政务俗事未曾亲临，很是过意不去，今日休会一天，陛下亲自设宴，款待诸位代表，请诸位贤德大能稍作准备，即刻出发，马车都已备好。

众僧大喜，能与陛下当面交流，那是最好不过了，当下有人问道：“此时天光尚早，不知陛下在哪设宴？”

“就在御驾行辕。”

“劳烦尊使稍候，吾等这便出发。”

当下僧人们各回云水院更衣，见驾不比议事，自当隆重。

这一换装，众僧气度又大为不同，个个宝相庄严，在童子的伺候下登车，辚辚而行。

到了行辕，却见前庭戒备森严，虎贲五步一岗，十步一哨，深身上下漫着锐如利剑的杀气。进了后苑，却是绿树白雪，间杂腊梅，宛如仙境空灵。

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