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太一将白色的“小狐丸”插入腰带，然后有些纠结地拿起了那把刚刚找人换了刀装的胁差“村正”。

后世不了解倭刀的人，往往有一个偏见，一说到“村正”“兼定”“虎彻”等名号，会认为是岛国历史上某一把具体的刀。但实际上它们代表的是刀工的名字，而这名字如歌舞伎的名迹一般，也是在刀工间代代相传的。

所以“村正”“兼定”“虎彻”等等，更类似于后世商品的品牌概念，就像手机里的“华为”“苹果”“小米”一样，而每个品牌的刀又有代代相传、较为一致的风格，相互之间在工艺、形制等方面独具特点，共同组成了较庞大的倭刀体系。

各个“品牌”的倭刀中，“村正”在江户时期被赋予了一些特殊的文化符号，即“邪剑”“妖刀”。在江户初期，被德川幕府视为不祥之物。

德川家康的祖父松平清康在与织田家作战的时候被自己的家臣用村正袭杀，德川家康的父亲松平广忠曾被近臣用村正砍伤，德川家康的嫡男信康用村正剖腹自杀……再后来的关原合战中，德川家康自己被敌军武士用村正斩伤。

因而，德川家康对村正极其痛恨，斥之为“不吉”的象征，曾经一度下令废止村正，持刀者被视为藐视幕府要处极刑。

其实围绕“老乌龟”身边之人频繁因“村正”出现不幸，并不是真的有什么宿命存在，仅仅只是因为该刀在战国时销量很大，由于做工精湛、锋利异常，五畿地区及其周边各地的武士都喜欢使用“村正”。

为什么是五畿地区及其周边地区的人爱用，因为村正起源于伊势国，地处东海道最西端，比邻畿内，且与德川家（原松平家）的领地三河国很近，使用的人就较多，这频繁发生的“不详”，不过是概率学使然而已。

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