与孙德茂这一路相比，牧仁带领的大队前往“传说中”的瀛洲，实际上是后世温哥华一带的行动就要顺利得多。

在尼堪的记忆中，温哥华是他在后世想象中穿越后最希望抵达的地点之一，也是少数几个记住了经纬度的地方，故此，有四艘大船上海军学校毕业的观测手不停地测量，再进行平均、比较，最终确定了准确的方位。

此时，在后世温哥华史丹利公园东侧，也就是温哥华港口所在，已经建起来一座方圆约莫三里的寨子，与孙德茂在俄勒冈捉襟见肘不同，乌扎号、布拉姆号、玛尔吉号、墨尔迪勒号装载了大量的物资，其中就有建筑利器——水泥。

于是，在这处地面高出海面也没多少的地方，牧仁用十把小刀、十斤食盐从当地的土人，一个自称史夸米希部落的酋长那里换来了紧邻港口长约三里，宽约两里的地方。

这个地方的土人，北边便是史夸米希部落，南边后世西雅图一带则是度瓦米徐部落，西边后世的温哥华岛则是努特卡部落，由于此处三面环山，还都是高大巍峨、难于逾越的雪山，无论是海里，还是各条发源于大山的河流都有丰富的渔业资源，这里的人们几乎衣食无忧，故长久以来完全相安无事。

特别是温哥华附近的几条发源于东边落基山脉的河流（后世的弗雷泽河）在秋天的鲑鱼季令人叹为观止，盛大的景象还远远超过太平洋的西海岸黑龙江诸流域。

久而久之，此地的土人在好战性方面远不如东边草原上的族群，不过正是由于衣食无忧，他们的文明程度却高于东边大草原。

他们是彻底的定居民族，长屋的长度、集中度都高于东部草原，已经学会了用弗雷泽河里的金沙来炼制饰物，话说当时牧仁甫一见到这里的土人虽然穿着兽皮，却拥有如此之多的金饰也是大吃一惊，暗地里询问究竟后自然也是窃喜不已。

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