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“……这就说得通了。”

苏文一听这话，便重重点头。

许多自称传统，或者老派的儒家超凡者，整天都会嚷嚷“礼崩乐坏，人心不古，今不如昔”这样的话语。但哪怕声音最响亮的那一波老派儒家，也不知礼崩乐坏之前的世道究竟是什么样子。

毕竟在那时，超凡体系尚未完全崛起，能够记住历史的超凡者并不多。哪怕儒圣也距离那时代有着数千年的时间，只能通过流传下来的典籍猜测那一段圣王时期往事。

不过这并不妨碍后世儒生对这个时代的向往，每每人生稍有不如意，便感慨人心不古，若推行的的政见不被采纳，便高嚷礼崩乐坏，世道晦暗，要归隐田园，隐世不出。

当然，抱怨世道不古是抱怨的，归隐田园也是归隐的，但朝廷一有诏书起复，这些儒生的反应也是迅速的，一旦朝廷给与的官职和待遇符合心里预期，便出山上任。所谓的归隐隐世，不过是待价而沽而已。

但也有例外。

有些儒生认定世道与心中所预想的世界不一样，他们并不会选择避世，反而会逆流而上，大声疾呼，并且身体力行，试图改变世界。不管这些人的具体行为如何，苏文对他们的精神还是有几分钦佩的。

但是……少数的儒生，行为就有些卑劣了。

这些人……甚至都不能称之为儒生。

就如山南道的刺史于淳峰，就是这种典型。

发现明面上对抗朝廷政令行不通之后，他便一改以往的策略，阳奉阴违，甚至矫枉过正，行为有过之而无不及。

这样一来，明明利民之策落在他手里，总能变了味，最终变成了虐民之举。而他却能口口声声是奉行了朝廷政策，变本加厉，使治下百姓对新政怨声载道，他又可以利用这个缘由上奏朝廷，表示百姓对新政不满，要求废除新政之类。

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