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杨牧云知道拉玺在拿这个例子说“钱”的事，后面发生的事不用想也知道，毕竟自己现在正经历的就是这个阶段。

拉玺达不是为了听杨牧云回答，因为她对答案一清二楚。

“信徒们不用再把自己披荆斩棘采集的果子、拼着性命换来的猎物献给神明了，只用跪下去念叨几句就行了。也不用踏遍千山万水，击杀无数毒虫猛兽来到神明面前膜拜，而是随时随地都能祈祷。神明也不用面对一堆无用的肉食、果子、陶器发愁。大家都得到了自己想要的东西。于是，宗教繁荣、文明昌盛，诸神林立、万国争雄……”

拉玺达用咏叹的语调描述了一片辉煌的场景，然后似笑非笑的问道：“一切都很美好，是吧？”

杨牧云没有说话。

因为他已经知道了答案。

以往，人们向神明献祭，双方是面对面的，是平等的，即便信徒愿意跪下去给神明磕几个头，神明也是坐在地上承受，而不是坐在云端上。

信徒敬神明才抬高了神明，而不是神明生来高高在上。

可是有了信仰这玩意以后，信徒再也见不到神明，神明既不坐在地上，也不坐在云上，而是到了人们无法企及更无法想象的高度。

神明对信徒也不再是有求必应，因为信徒的奉献以信仰来衡量和计算，每一个愿望背后都有了明码标价，神明没有回馈，那就说明信仰不够。

如果有十个信徒，一千个信徒，甚至一万个信徒同时许了相同的愿望，连明码标价都不用了，一个个排队吧，价高者得。

信仰之力和钱一样，都是把原本简单的“一物换一物”复杂化，无数弯弯绕绕之后令交换双方都觉得自己得利。

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