福王朱常洵喜极，内心想着不惜任何代价也要央求张真人为自己看病医治。

哪有怀疑，大明皇帝朱由检都信奉道教，患疾之时将生存的希望寄托在‘灵丹妙药’之上，其结果恰得其反，何况是福王。

这是一个历史共性。

赈灾的时候文无忌对宋秦歌讲述过气节，民众的气节，这是一种文化沉淀。

对丹术的相信和长生追求也是古代帝国代代传承的见解。

医学和文无忌另外空间无法相提并论，这个世界普通的感冒都有可能夺人性命，哪怕宫内人员和诸如福王这样的人可以拥有大明境内最为出色的医疗条件也不能例外。

另外空间部分资料记载，朱由检登基后子女当中就有三位皇子一名公子早年夭折。皇宫内人员久病不愈，只能将希望寄托在神仙妙术上，哪怕历史演变中有不乏有人因为服用仙丹而一命呜呼，后随者依旧趋之若鹜。

从秦始皇到李世民都相信且痴迷丹术，唐王朝有五位皇帝因为吃丹过度而殒命。

如果时间线不出现天翻地覆的变化，吃仙药而亡的还包括眼下的大明皇帝朱由校。

朱由校如此，富甲天下的福王更是如此。

吃丹滋补，这都是福王生活的常规。

两个空间因为时间的间隔，人心骗术层面也有差异，骗术古今都有，但这个年代至少不会出现有人冒充真人向一名身份显赫的大明王爷行骗。

冒充真人，这是一种对根深蒂固文化的亵渎。

不在乎的也只有文无忌、宋秦歌及其受两人影响的四门寨人员。

四门寨组建的第一天起文无忌就在改造精神信仰，树立正确的世界观、人生观。

福王决定上山拜见，王府自然要有所准备，任何的风吹草动又都被潜伏在其中的蓝燕子侦查到。

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