宋秦歌许微的疑惑，灾民似乎都是以外来为主。

文无忌声音很轻：“这种现象早就观察到，济宁期间也遭遇过。气节，这个空间的制度固然存在诸多弊端，也有卖儿卖女的常态，但有些文化沉淀下来的东西却比另外空间光亮。气节就是。廉者不吃嗟来之食，穷徒四壁，衣不遮体，食不果腹但不接受救济的比比皆是。灾情产生，能维持生活便绝对不会对外伸手，极端困难时变卖家产和田地购买粮食苦苦支撑，只有在绝境之时适才会迫于无奈选择。贪官污吏很多，两袖清风的也不少，两袖清风，是真的身无分文。”

有感而发，文无忌继续：“赈灾点区域就有受灾严重的村舍，但没有村民到施粥点领取救济，

傻吗？可以来施粥点救济，保存着家中的余粮，也可以接受救济领粥，随后少量利用点余粮，能吃一顿饱饭，但就是没有！为什么，还是气节！人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。这些都是传承，但到了另外空间，真正体会理解意义的又有多少，人性的光辉在被磨灭。”

宋秦歌点头，沉默半响后开口：“还是回归到了那个话题，本地受灾民众无法支撑的时候会加入到饥民、流民当中，所以真正的考验在入冬之后，灾民数字直线上升，各方向压力也会加大，在没有产生高峰之前尽可能快的疏导迁民。”

“宣传的工作已经全面铺展了下去，琮记、秦园成员都会引导，有官府的推动，很快会有效果。”

两人谈论时陆仟靠了过来。

“发现大乘教人员在活动，是慈王杨瑜弟子，邱青桐缀了上去，防患未然，蓝燕子也随了过去”

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