山顶凉亭的气氛稍微凝重了起来。

文无忌说道：“是自努鲁儿虎山而来，吴寨主十之八九已经猜测到可能同山匪有关系。确实是，货真价实的山匪。天启六年，我同战场存活下来的数十人一路向西，途中经受了女真人追杀，也目睹了女真对汉人的野蛮血腥tú shā，一路辗转，最终落脚在位于努鲁儿虎山的四门寨，原本以为能过些许时间的安稳生活，但世道混乱，战事迭起，兵祸蔓延，四门寨又遭遇到蒙古大营数千兵力攻击，向死而生，终于还是杀出了一条活路。抢劫为生，周边贫瘠，区域内民众大多都是从关内逃难而来拖家带口人员，怎么抢劫？总不能自己前脚脱离女真人虎口，后脚就将屠刀举向同样从女真人手中捡了一条性命的民众，所以四门寨开垦农田，开通商道，也就这样走上了自力更生的道路，商道蔓延向京城及其中原区域。”

“小富的时候总想再接再厉，扩充实力，喘息之机，四门寨出山，京城中巧遇信王朱由检，当时是不知道信王身份，信王也不知道在下匪类出身，眼下信王还是不知，种种缘由，在下带人员南下先后同倭寇狼狈为奸掠劫沿海民众的海盗及其摩萨藩交战，胜之。四门寨连通了南北商路，朝廷同女真宁远战事结束双方对峙，兵战是暂时性停歇，可朝廷境内却天灾不断，豫州、山东尤为严重，四门寨组建时期我是目睹过民众的疾苦，南下剿灭海盗又收获颇丰，时逢信王赈灾，便想着可以做点什么。收购粮食，通过运河河道输送，问题就出在这里，济宁、兖州区域我方多艘粮船被劫持，都是收购的赈灾粮，每船能救活成百上千的人。打探之后才知是大乘教，当然还有善友会。也是因为信息的收集，知道大乘教所作所为，而大乘教范岩期间也再一次准备拿我方进入济宁的人员下手。”

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