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襄阳，在田纪下达战争动员的次日，即旧历七月十七日时就已知晓汉水北岸的动态。

后将军文聘下狱自杀后，偌大的襄阳就成了烫手的东西，暂时找不到合适的守将。

沙洲守将文厚闻讯来襄阳，还未入城，就见许多襄阳城中士民，或城郊百姓拖家带口逃亡，有的是向文厚所来的西南方向跑，这里是襄水、檀溪汇入汉水的河口，是个小型渡津。

跑到襄水口渡津，自然是要乘船去下游，或到对岸鹿门山一带避难。

还有许多人沿着荆豫驰道向南迁移，人员前后相连。

等文厚到了襄阳西城门处，见到另一些逃难百姓往襄阳码头而去，在这里分流，有的乘船顺汉水而下，可能是要去遥远的湘州避难。

也有一些直接渡河，当对面邓城码头那里做登记，领取纸张票证，而青壮年男子还会拿到一个木腰牌。

邓城码头边上似乎连夜用草席搭建了几排棚舍，这些青壮年男子会安排着去棚舍区域沐浴，领取新衣服……以及，北府青色对襟号衣，这种号衣有黑色封边，是南阳府兵的地域标识。

田信亲军三卫是青衣红边，关陇府兵是青衣橘色的边框，武昌贺齐麾下的府兵是青衣黑边。各地府兵主色、配色不同，这是专门处理过的。

汉军也是如此……汉末群雄争霸，大伙都是汉军赤色旗帜，可怎么识别对方？

就通过配色来识别，如何分配颜色，既要考虑地域文化偏向，还要考虑当地的染料特产。

比如赵公马超，也就能维持一支紫衣卫队，他找不到更多的紫色染料。

夏乃木德，这是田信推论出来的，与之前几百年经学家们推论的夏水德截然不通。

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