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“起香！”

“跪拜！”

一身蟒袍的赵元年站在最前方，其身后，是宗族亲眷以及一众滁州城的官员。

乾国每年有一日，是宗室的礼节。

在这一日，无论是上京城的官家还是各地的藩王，都必须肃穆以待，认真祭祀。

因为这一日，是乾国的官祭。

乾国太祖皇帝和太宗皇帝是亲兄弟，官祭之日，乃是两位皇帝的父亲祭日。

太祖皇帝黄袍加身夺了社稷，按理，追封往前三代，其父，也得皇帝尊号。

太宗皇帝以皇太弟的身份继位后，一是为了堵住天下悠悠之口，二是为了彰显自己的正统，故而将其父的祭日，嵌入大礼，设为天下公祭。

这意思是，将乾国的正统，提升到了他父亲的那一辈；

简而言之，就是虚化了其从哥哥手里拿下天下的“违和”感，尊奉的是起家的是“父亲”，自己和哥哥是平等的，正统从父亲那里传承下来，从哥哥手上转交到自己，礼法上，就名正言顺得多了。

当今大乾官家的祖父大乾仁宗皇帝，削减了这一日的国祭奢靡，改为宗室之祭。

这位仁宗皇帝在乾国史书上，留下了极为“靓丽”的一笔，他在位时间挺长，且素来节俭，任用贤臣，有容人之度量，开创了大乾众正盈朝的时代，为士大夫所称颂。

但也就是在他这个时代起，

太宗皇帝北伐失败后所建立的马政之策，开始逐渐废弛，一度稍显充盈起来的乾国骑兵，其数目，也就是真实存在的数目和战力，开始下滑。

同时，西南土司之乱出现，糜烂数十载；

北羌开始叛乱，为祸一方，一度自立为王；

沿海海匪成患，以吴家为代表的一众大海商近乎成为乾国南海的无冕之王；

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