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圣文？

不不不，是文圣。

两位儒学博士瞪大双眼，嘴巴无意识的开合。

诗仙、词祖、文圣？

等他们回过神想再仔细看看时，却发现李承乾早已备好茶水，端着手笑看他们。

仿佛，都是假象。

有心想开口询问，但那三个词两人是一个也说不出口。

直到这一刻，他俩突然觉得昨夜送到的战书，用词还是非常的客气。

至少在面对他们二人时，殿下很谦逊的嘛。

“不知殿下今日前来，究竟所谓何事？”包博士沉声发问。

李承乾轻叹道：“孤听闻国子监乱象由来已久，不少监生甚至无法延继学业，遂生出整顿之心。”

这个答案，让包袁二人了然，心生叹息。

唐朝的儒学与宋朝明朝的儒学不大一样，不光是儒学本身，还有修习儒学之人。

李世民把律学加入国子监，又大力支持科举，在其中新增了不少科目。

比如明算，明法等等科目，在唐朝加起来有五十多种。

这种做法，让许多修习儒学的人心生不满，认为修习律学、算学的人不能与他们平起平坐。

当然，其中也许也夹杂着些自身受损的缘故。

不过总得来说，相比与唐朝之后的儒生，还是要简单许多。

“确实是该改变了。”袁博士微微摇头，接话道：“不知殿下准备如何整顿？”

李承乾笑答：“俗话说不破不立，国子监目前的这般情况，未尝......”

说到这李承乾顿了顿，又接着道：“孤的意思其实很简单，要把整个国子监拧成一股绳，用新的教育方式来教学。”

新的方式？

这几个字让两位博士略感刺耳，其中袁博士反问道：“所以，殿下这是准备在教育上与我二人一较高下？”

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