从文明本身的性质来说，华夏文明跟其他地区的文明有着根本不同，基本上是独一无二的。

商周时期的人创造了绚烂辉煌、举世闻名的青铜器，完全只是为了祭祀自己的祖先，却从不为神供奉。对此，那两位大神也从未恼怒。

祂们甚至可以放任人们唯我独尊，将祂们降格为人类，而将自己的祖先吹嘘为“神”。

经过黄帝和蚩尤一役之后，中原人在征服、融合东夷族的过程中为了不断提升自己的主导性，势必要将炎、黄抬高到和神一样高的地位。

于是后世不断地将神的特点附加到顶多是半神的“人王”身上，祖先崇拜愈演愈烈。

后世编撰的“黄帝世系”和“五帝”之说，就是一个将半神的人王“神化”，将真神编入人族世系，模糊两者界限的过程——一个历代修史者不懈努力制造出来的结果。

“天”本来只有一个，但汉代出现了“六天”之说。

即至高者为天帝，又名“太一”，其下有统治东西南北中的“五方天帝”，即华夏上古五位圣王贤君：太昊伏羲、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，而以中央黄帝为尊。

东方天帝“太昊”原为炎黄之前的东夷远祖，与伏羲混同为一。

西方天帝“少昊”也是东夷远祖，太昊之后，其部族以玄鸟、凤凰为图腾。

少昊在传说中是帝俊和娥皇之子，山海经说“东海之外大壑，少昊之国”，其国“以百鸟为官”。

他本与黄帝无关，但在黄帝世系中被编为黄帝长子。

少昊之孙被记为“帝喾”，“帝喾”从文字和特点上就是“帝俊”的变体，各种混淆和嫁接将神“帝俊”变成了黄帝的玄孙，一个叫做“帝喾”的人类（此处省略读者懒看资料一万字）……

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