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在原本历史时空，大清虽然在地方治理上大体继承了中后期大明的制度，但具体实施细节还是有所不同的。

比如对待民变的态度，大清官府是以直接镇压为主，而中后期大明官府则是以维持地方稳定为主，能和稀泥就和稀泥。

比如著名的苏州「五义士」这种事，如果放在大清年间就不只是五个，只怕要变成五十义士或者五百义士了。

所以在今日杭州城，才会出现匠户受不了五千匹丝绸的加派，聚集在织造局这边闲事，官员轮番出来劝说的场面-

按照老规矩，如果实在劝不动，大概也就算了。一帮乱民有胆量就去把织造局砸了吧，到时官府再善后就是了。

匠户越聚越多，眼看着可能要有上千人了。但泰中堂发了话后，前来堵门闹事的人也就暂时安稳下来。

因为秦中堂的话在理，来聚众闹事的匠户的诉求就是为了解决问题，五千匹的加派太重了，又不是为闲事而闹事。

如今杭州城里就秦中堂最大，如果连秦中堂都解决不了，又能指望谁?

抱病而来的秦中堂见人群情绪稳定下来后，就转身走进了织造局，大概找织造太监协商去了-

望着这一幕，徐惟学不禁感慑道:「派一个知府就可以应付的局面。秦中堂却不惜病躯亲自斡旋，真没想到他还有这样的一面。」

在徐郑氏和严世蕃的不断洗脑下，徐惜学对泰中堂的印象标签大抵就是「阴险诡诈」、「骄横狂妄」、「贪权好色」这样的词。

却不料今天凑巧遇上了秦中堂爱民如子的场景，又让徐惜学对人性的复杂程度有了新的认知。

严世蕃却忍不住吐槽说:「徐头领不会如此天真吧?你难道就没有看出来?

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