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豆芽技术推介会后，育苗班的几个学子，在杜沅的引导下，煞有介事地做了总结，书面汇报。开了个分享会。把最终形成的书面报告提交给了书院存档。

杜辰如今颇上道，这不，这就安排了他们来做分享

豆芽相关的是都讲过了，这回的分享内容在于协作，在于「格物致知」

这四个字，还是她爹为范大佬的改革犯愁的时候，她忽然想到的

思维有点二发散了哈！她回想了关于改革的相关条陈，人物。不可避免地想起了太学校长，胡瑗老先生呀，「宋初三先生」，培养了无数人才大佬的大佬，主要，程朱理学二位就是他徒弟和徒孙儿，理学也是老先生在研究儒家学术的基础上提炼总结的，理学又名宋学，是宋代儒家的哲学思想。

汉儒治经呢侧重名物训诂，宋儒则多以阐释义理为重，故名理学。胡瑗坚持朴素的唯物论，反对唯心论，认为“命者禀之于天，性者命之在我”，开宋儒性命之学的先声。以传统的儒学伦理为核心，大胆质疑，自立新解，开宋代义理易学之宗。全面阐述性、命、天、人、政、教的内在关系，形成具有个性特色的性命学说，清人全望祖撰的《宋元学案》称：“宋世学术之盛，安定、泰山为之先河，程、朱二先生皆以为然。”其中“安定泰山”，则是因为宋初胡瑗讲学于南方称南派

后头朱熹为国救民图存，提出了「存天理，灭人欲」乃是因为，那个时代背景下，南宋偏安一隅，给人追着打，掌权官员贵族还可着劲儿地贪污腐败，鱼肉百姓。朝廷党争不停，为了钱权斗得你死我活。丝毫不顾忌国将不国，只念自己得失

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