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酒足饭饱，赵树下收拾过碗筷，宁吉搬走小桌。

明月当空，月光满人间，恍如琉璃世界，夜气清新，风过衣袂凉爽，此时情绪此时天，忙里偷闲即神仙。

檐下并排三张椅子，老秀才居中而坐，翘起二郎腿，伸手轻拍膝盖，哼着乡谣，清风徐徐，拂过老人的雪白鬓角。

陈平安轻摇蒲扇，在先生这边，不管是喝酒还是闲聊，陈平安都不像师兄左右那么正襟危坐，也不像君倩师兄那般闷葫芦。

陆沉双手笼袖，靠着椅背，伸长双腿，意态闲适，天下事与家务事，天边事与手边事，一切恩怨暂作休歇。

他们就随口聊到了文庙封正宝瓶洲五岳山君、赐予神号一事，按照老秀才的说法，有点小麻烦，由于一洲山君的神位品秩，并无高下之分，要说文庙那边派遣某位圣人独力住持封正典礼，那么五岳封正典礼举办的先后顺序，就是个不小的问题了，可要说同时进行，文庙这边出动五位陪祀圣贤，也难，毕竟如今事务繁重，文庙一时间也没办法抽调出那么多的儒家圣人，而且还需要同时莅临宝瓶洲。

到底是官场，山上山下都一样。

在山下，朝廷向佛门龙象赐紫色袈裟，为道门真人赠予封号，或是帝王、礼部封正山水神灵，都有一套按部就班仪轨。

自古名利不分家，不患寡而患不均，所以文庙那边要想一碗水端平，既要给足所有山君面子，又不落谁的面子，就为难了。

要说让五位儒家书院山长住持封正典礼，略显分量不够，礼数就显得轻了。

可要说某位圣人用上分身手段，终究有点不像话，同样显得文庙这边不够重视，毕竟山君获得“神号”，就像老秀才先前在天外与于玄调侃的，有些喜事，比当新郎官更难得，注定只此一回，搁谁都想要办得隆重再隆重，问问魏檗，中岳山君晋青他们几个，假设听说至圣先师愿意亲临，看他们会不会跟文庙客气半句？

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