《玩宋》/春溪笛晓

第一一五章

程颢兄弟俩拿了《牡丹亭》套票, 入夜后也没什么事, 便与同伴结伴去看了。他们来得巧，正好赶上新一轮开演, 若是多留几日可以完完整整地看完。

程颢与程颐看完《牡丹亭》的第一出，离开时始终想着剧中提到的背景。

那背景着墨并不多，许多人甚至直接略过了, 程颢兄弟俩却敏感地捕捉到剧中那个荒诞背景背后潜藏的东西：剧中看似偶然涉及的一些礼教问题，都隐隐在批判着什么。

程颢和弟弟都师从于周敦颐。他们的老师曾给他们讲过《礼记》里的话：礼者，理也。

所谓的礼义，指的就是他们所追寻的、无所不在的“理”。

虽说他们兄弟俩很多想法都很一致, 但差别还是有的。

程颢认为人应该学会控制住自己的欲/望，才有机会寻求到“天理”，也就是孟子所言的“不动心”：富贵不淫, 贫贱不移，威武不屈。

他希望用这样的原则约束自己，追寻心中向往的“理”，并不强求与他人。

他弟弟的看法是不一样，他弟弟认为“上下之分，尊卑之义，理之为也, 礼之本也”，世道之所以会乱，就是因为纲常不正。只有万物按“理”运行，才不会出现动乱。

因此他埋首读书, 穷究书中道理，入京只为秋闱；弟弟程颐虽与他一同入京，却并未参加科举，而是在开封开班讲学，广收门生。

程颢知道弟弟的打算。弟弟是希望将自己的感悟、自己的思想传播开去，影响更多的人。

简单来说，就是他只想用“理”约束自己，弟弟却想用“理”约束天下人。

可是看了这么一出《牡丹亭》，程颢忽然意识到，便是自己也不一定能做到“灭人欲”，但凡是人，免不了都有贪欲、私欲、淫/欲，想要追寻天理大道，必然得摒弃过多的欲/望。可是人非圣贤，孰能做到无情无欲？

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