五百年前。

“周欢，你的所作所为实在是太欠考虑了！”

翰林周欢的师傅，当代的大儒孙其功，从南朝的建康城渡江而来，严厉的训斥着周欢。

食茹而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机，云“欲令农士工女安所雠其货乎”？

昔日宰相公仪休吃了蔬菜感觉味道很好，就把自家园中的冬葵菜都拔下来扔掉。他看见自家织的布好，就立刻把妻子逐出家门，还烧毁了织机。他说：“难道要让农民和织妇无处卖掉他们生产的货物吗？”

孙大儒这一辈子克己奉公、清廉坚守，为万民所敬仰，他严肃的告诉周欢，绝对不能将真气运行法流传出去，这样一来，会让天下间大乱，君不君，臣不臣，乾坤颠倒，就像是公仪休的妻子改进了纺织机器、改进了农作物，会伤害到农民的利益一样。

是不是和系统的观点一样，不能将真气运行法流传出去一样？

不，一点都不一样，系统的目的是促进社会的进步，他鼓励着科技进步，他坚持以人为本，那么孙大儒呢？

“师傅，我还有一种发明，比如此物。”

简单的火药加上铁管子，原始的火枪发挥了极大的威力，但孙大儒看了之后震惊异常同时表示，这是奇巧淫技，和真气运行法一样不能流传下去！

就像是刘大夏烧掉了海图，就像是戴梓发明了机关枪，然后被康熙流放了到苦寒之地，对于孙大儒来说，他觉得弟子走上了歧途！

“周欢，为师并不是要害你，而是为你好（省略一百条理由），这两样东西都有伤天和，《战国策》中说：昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹钦而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：“后世必有以酒亡其国者“。

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