胡八义一看就知道王宇不想说，直接忽视掉了胖子，开口说道：“风水学叫做天星风水又名天穹青囊术，是《十六字阴阳风水秘术》中的天字卷，最晦涩难懂的一章，这个风水嘛，被称为地学之最，风水之地可以简单地概括为：藏风之地，得水之所。这个《葬书》1中讲得好啊：“葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后世又将风水学无限扩大化了，不仅仅限于墓葬的地脉穴位，而逐渐引申为堪舆之术。堪舆者，天地也，说白了就是分析天地人三者之间关系的一门学问。”

胡八义为了得到这份以美金支付的工作，真是把肚子里的存货都倒了出来，初时郝爱国看胡八义年纪轻轻，以为胡八义是大金牙的亲戚，走后门来他们这混饭吃，见胡八义说了几句，头头是道，他也不免对我刮目相看，在一旁聚精会神地倾听。

见考古队的人都被吸引过来，胡八义顿了顿说道：“今天我就向在座的教授和老师，说一说风水术中的一个分支“天星风水”。古代帝王贵族，对死后之事非常看重，生前享受到的待遇，死后也要继续拥有，不仅是这样，他们还认为天下兴亡，都发于龙脉，所以陵墓都要设置在风水宝地。雍正皇帝曾经将帝陵精辟地概述过，他说：乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙穴砂水，无美不收，形势理气，诸吉咸备，山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤。”

虽然胡八义说的只有短短的几句话，但这无疑是对帝陵择地的最直接、最形象、最生动的描述，看了一眼众人，胡八义继续说道：“刚才我只说了一半，古人追求天人合一的境界，不仅要山脉水法，也要日月星辰。”

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