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第十七章 以直报怨

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道教不同教派对于内部的要求不同。全真派要求弟子出家、食素、戒酒、不婚等等,戒律严苛。青要山帝隐观则是正一派的门庭,规矩没有全真派那么森严,并不限制弟子食肉、饮酒、婚嫁。

但是在观内,日常还是要以素食为主。尤其是初一、十五、祖师诞辰、法会等日子里,绝不可以饮酒食肉。

周贤不开心,很不开心。他是个彻头彻尾的肉食动物,让他长期吃素,这有点委屈。更何况他是答应过周江远,不能亏待了自己的肚子的,没肉吃那不是无信吗?

好吧,无论怎么说,周贤不过是在给自己想吃肉找借口。虽然帝隐观是一个特务培训机关,但其本质上仍是一个宗教场所。每日里,进烧烧香的信客以及前来游山玩水,甚至渴望一睹真龙的游人络绎不绝。它需要维持作为宗教场所的尊严。

周贤无法打破帝隐观的规则,所以只能期望一些不在观内的日子,例如旬假。山上吃不到肉,下山吃总可以吧。

本朝官员休假时间如何,周贤不得而知。以周贤所知的历史,明朝的休假情况可用“惨不忍睹”来形容。但是参照帝隐观很人性化的假期设置,想来没有明朝那么不堪。在内院修行的修士们,每旬有两日可自由下山,便算是休假了。每年年中和年末,还会各许一个月的假期,让修士回家探望亲人。

青要山外就有一个小镇,李桐光的老家就在那。这镇上常有道士来往,已经熟悉了。甚至可以说,这镇上的绝大多数人是靠青要山的产业养活着的。

这镇子叫芙蓉庄,就位于登山的必经之路上,往来的游人香客为其贡献着充沛的流动人口。

周贤此前乘着孔诤言的飞剑路过此地时正是夜半,向下望去,只能看见星星点点的灯火。此时走入其中,周贤才真切得有了自己生活在这个时代的感觉。那是一种方方面面都不同感受:跟在山上念经学道当先生不一样的体验;和前一世游览古城不一样的质感。

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