在近古代,曾经存在名为“动物园”、“马戏团”的机构。这些机构的宣传画中,常常出现穿着人类童装,对着镜头露齿微笑的猩猩或者猴子。而与此同时,也总有动物保护者发出抗议。
不同于大多数没事找事的动物保护者,这一次他们的抗议倒不是无的放矢。镜头之中露齿而笑的灵长类,确实是处于巨大的恐惧之中。
在野外,这种表情一般只会出现在猴子对猴王宣誓忠诚的情况下。灵长类动物通过张开嘴展示闭合的牙齿,以显示自己无害与顺从。
微笑源自于灵长类们遇到比自己地位高的同类时所做出的恐惧反应。
这一点即使是在人类身上也有体现。人类在遇到社会地位更高的个体时,会不自觉的“满脸堆笑”与“陪笑”。
“笑就是这么残忍的东西——至少有这么残忍的一面。”米氢琳说道:“正是因为笑就是如此残忍,所以喜剧也是如此残忍。喜剧总会存在悲情内核的,因为喜剧最核心的就是看人受苦,从角色的苦难,使得观众产生心理上的优越感……”
安德瓦摸了摸下巴:“这么说来,喜欢看喜剧的人,性癖都很糟糕啊……”
说着,还悄悄抱紧了胳膊。
“不过在人类这种高等灵长类复杂的社会活动之中,笑也衍生出了完全不同的含义。占据优势地位的个体,也可以通过‘笑’,来释放一种和解的意图,达成一种共情。”米氢琳说道:“观众的笑,从一方面来说,就是放弃这个心理上的优越感,对角色表示同情——这些微妙的情绪……”
安德瓦点了点头。
“这是一位叫做陈佩斯的戏剧表演艺术家晚期总结出来的理论,虽然关于行为学的部分有一些值得商榷的地方,但是大体思路还是很有启发性的。”
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