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再次现身时，袁公已带着众人到了寿华之野东部边界，一块界碑竖立在道路边缘，西侧刻着寿华之野四字，东侧刻着三首国三字，都是云篆。

玄衣女子终于转过身来，面对司马承祯一行，袁公也已缩小到九尺身长，立在她背后。

她看上去只有十七八岁，不过应是仙龄，也就是十七八个甲子，算起来距今有千余年了，果然如她对三头巨神所说一般，是千余年的地仙。

她的相貌之美，绝非世间所有，文字不可描述，言语莫能表达，眸子神莹内敛，返璞归真。

三头巨神所说的星罗法衣，似有群星列宿闪烁其上，如星空般神秘深邃，更衬得她仙姿绰约，虽与常人一般高矮，却如云端仙佛一般，令人仰望倾慕。

三头巨神不仅说玄衣女子的法衣是星罗法衣，甚至还据此认为她是玄女。

玄女是上古神祇，乃黄帝之师，在道教又叫做九天玄女，地位尊崇。

若三头巨神所言无差，玄衣女子可就了不得了。

但她却矢口否认自己是九天玄女，只说是千余年前修成地仙，从凡间飞升灵界。

而从相貌来看，她的说法也确实更为可信。若是九天玄女，如今纵然没有飞升天界，其真身也该是个老妪了，但也不能排除她化形为妙龄女子的可能，毕竟仙灵之体变化由心。

不过道家尊幼敬老，认为幼年是一个人最天真，最合道的时期，而老人历经沧桑，看透浮华，返璞归真，也具近道之心。

因此年幼的地仙轻易不会化形为成年之状，而年老的地仙也轻易不会化形为少年之状。

甚至有的仙人分明正当妙龄，却为了免去某些麻烦，不惜化形为老朽之状。

相传道教另一位尊神——黎山老母，秦灭六国前本为骊山女，天姿绰约，风华绝代，常显化于凡间骊山。

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