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蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。

蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。

蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。

中玄阳遥望星空，轻念《蜉蝣》，没有多少伤春悲秋的对生命短暂的哀怨，生命究竟是什么？生命的起源、本质，他有着科学的认知，当然也有无尽的迷茫。

朝生暮死的蜉蝣，生命可谓瞬息，“蜉蝣有觉，人对于蜉蝣算是永恒吗？蜉蝣有识，他也在感叹生命的短暂?它存在的价值与意义是什么？”无垠的宇宙，日月星辰是否有低级、高级文明的存在？或者说，其本身就是另类的生命存在，因为它们相对于人即永恒。

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”中玄阳不由联想起齐物论的记述：蝴蝶化周?还是周化蝴蝶?抑或是他们偶然于不同时空的意识交流？如果没有“此之谓物化，”中玄阳最多将其看作一个哲学命题，有了物化，中玄阳将其看作了一个哲学与生命集为一体的命题，这是否认为是两个不同的生命体，在另一个时空进行了生命结构的转化，而意识共存呢？

中玄阳思索着，陷入无边的遐想，下意识摩挲着手中一块不规则的黝黑石头。石头黑沉沉，如同暗夜之心，不亮不透。却始终吸引着他的心神，让其清爽、宁静，并使之沉沦。

自从中玄阳十二岁那年，于老家的一次流量雨偶得之后，这块黑石便从未离身。

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，神经的生命啦！”中玄阳收回思绪，摩挲着手中的黑石，仿佛又回到了三十七年前的小山寨。

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