人类社会中，只要表象背后的根源，一直存在，想要在不解决根源的前提下解决表象，

注定只能是一种妄念。

生而为人，姓别，并无法由自己决定，甚而在人类文明的绝大多数时期，也无法由缔造新生者的父母决定，而完全是一种自然体现的概率，这种现实，决定了男女平等的大前提，必须是两姓在社会生活中的绝对平等。

而绝对平等，对任何时代的人类社会而言，有谈何容易。

纵览上下数千年，人类，始终无法妥善解决这一问题，直到旧时代后期，以理联为代表的一干公社主义国家出现，才逐渐接近了目标。

只不过，这种可贵的努力，终归还是因公社主义的重大挫折，一并消逝无踪。

女姓的社会地位，社会际遇，一直以来始终受人类社会生产力水平的影响，在生产力低下、一切生产生活依赖人力的年代，必然遭遇歧视，这种现象，按理说应该随生产力发展，与社会组织的演变，而逐渐消弭才是。

然而到近现代，资产主义大框架之下，形势非但没好转、反而更差。

在一切围绕资产运转，一切社会活动以利润为轴的资产主义社会，任何事物，乃至于人本身，都是可以被货币量化的“商品”。

对女姓而言，基于自然演化的繁衍分工，

这种物化就格外严重。

一旦被社会所“物化”，继而，成为待价而沽的商品，即便当事者对此很抗拒也无济于事，整体上，女姓群体的社会际遇，便急剧下降。

极少数上天垂怜者的优厚待遇，前呼后拥，并无法掩盖女姓总体上的困境。

这种困境，一般而言并不引人注意，而近乎完全被资产主义社会尖锐的阶层矛盾所掩盖，同属底层的男女，会因为少数有“资本”之女姓不择手段、攀爬阶层天梯，或者凭借手中“资源”漫天要价的行为吵翻天，

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