诸罗山之行回来之后，李天养发现，从山上下来的年轻人一下子少了许多，就连跑得最勤的马耀，都好久没有看到他的影子了。李天养知道，嘴上比勇虽然说不反对，但是实际上，作为一族族长，在某些时候对于族中族老的反对他要做出让步，然而，哪怕只是他在现实生活中表明一个态度，也能让底下的族人们做出选择。

不过这也无所谓了，事情到了这一步，虽然李天养并不知道到底哪里出了问题，但是并不妨碍他想出办法来解决这些问题。

首先，还是要尽量想办法从漳泉两地去吸引一些无敌之民到这里来安居生活，重点就是‘无地’二字。如今这个时代，资本主义的萌芽之所以能在此滋生，就因为江南各地纺织业极度发达，为了能养殖更多的桑蚕，地主和官僚们就需要更多的土地来种植桑树。而这，就造成了明末土地兼并加剧，越来越多的农民被巧取豪夺，加重赋税等原因而失去，或放弃自己的土地，变成一个无地之人。

而李天养就要利用这样的条件，来吸引这些没有土地的流民，到这里来安居。或许大员的各种传说故事，在这些甚为迷信的流民们心里有诸多的恐惧，但是比起失去土地的痛苦来说，这都不算是个事儿了。李天养可是在谭门，见识过农民们对于土地的执着和信仰，对此，他很有信心。

其次，他也不想放弃岛上现成的大好资源，虽然现在情况有些微妙，但是起码来说，比勇这个族长也承诺过，不会正面反对诸罗山的年轻人们出来打工。只要李天养他们想出一些损招来，天性好动而又极易被新鲜事物所吸引的年轻人们，总会想方设法地逃出诸罗山来，成为李天养的帮手，这就是青春叛逆期，人类不可控制的原力。

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