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《山怪志》有记载，“食日之精、月之华，长于山川湖泊，其类各异，其形各状，其力各用，且负天地之运，是为精怪。”

叶抚坐在石桌子上，在纸上快速地写着。

今天所发生的事情还是挺戏剧性的，尚书和那知守道长之间被骗与骗的事情，叶抚本就是当作看戏一样看待的，秉持着体验生活的态度。却不想就是这么件事，给了他关于“气运”的又一次启发。

先前那知守道长的过道风出了城主府后，就开始不受控制了，随着便自己吹到这三味书屋来了，准确说来是吹到了秦三月身上来。

叶抚透过现象看本质，当即便发现，吸引过道风吹来的不是其他，正是秦三月这份差到了极点的气运。随后，叶抚便陷入了一阵子的思索当中。

叶抚知道任何一样精怪的诞生都是一种气运汇聚的体现。大千世界，山间湖泊之间，各种各样的东西数不胜数，风、水、石头、花草树木等等许许多多，但是这些东西绝大多数永远没法化身精怪，只有极少的一部分，能够通过各种机缘巧合的吸收日月精华，天地灵气化身成精怪。这里的“绝大多数”和“极少”的差异远比什么千里挑一、万里挑一大，所以精怪存在的本身便是气运的一种体现。

然而却是这般气运的体现，被秦三月极差的气运所影响到了。对于气运之说，自记载以来便没有准确明晰的定论，就好比秦三月极差的气运吸引了精怪这件事，便是当下的记载中无法去说明的。而这，便需要叶抚的研究了。

叶抚起初以为会是天地平衡之道，讲究一个极好与极差之间的平衡，但是仔细一想觉得不合理，秦三月极差的气运吸引到了精怪，并且影响了精怪本身并不是单纯的只是气运差。如果气运差能够吸引精怪，从某种意义上来说，反而是气运极好的体现。

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