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在牧师金泽看来，世界上的一些都可以划分出等级，甚至用来划分等级的标准本身也可以。

就用书来举例吧。

最低等的标准是以书本的外在来判断好坏，纸要是上好的犊皮纸，内容要用不专门去学就看不懂的贵族字体手写，封皮要是名家的画作，骑缝上都要刷上金漆才能造就这种名为书的装饰品。

好一点的标准则是以书本的内容来判断好坏了，这也是最为大众所接受的标准，标准之下更有无数细分，文笔是否优美，内容是否实用，叙述方式是否奇诡，甚至使用暗喻次数的多少都可以成为基准，互相之间倒是不存在高下。

而金泽眼中最高级的标准，是要以一本书的灵魂来判断。

书作为一种死物，本身并不会自然产生灵魂，但是作者与读者却可以赋予它灵魂。

从这个角度来看，手抄本自是要强过印刷本的，作者亲笔最有价值，若是仅从作者的角度看来考虑有草稿则是更好。

但读者亦会对一本书的灵魂产生很大的影响，草稿通常会被私人收藏，在这方面就要差上一点。

即便是印刷本，只要读者仔细阅读，与书中内容共鸣，有所感悟，倾注感情，反复翻阅却仍不断有新的发现，这本书亦可拥有不错的灵魂。

这种情况在宗教书籍上最为常见，在秦汉人长途跋涉至此后他发现他们的经典中亦有很不错的书籍，可惜真神就是至圣先师这件事给秦汉人带来了过于剧烈的冲击，使得他们对经典的感情也产生了变质。

至于眼前的这本《耕余闲练》，在金泽眼中就是最高一档的有灵魂的书。

书是作者亲笔所写，写书的目的是在乱世中保护农民，甚至还将自己的自传以特殊手段隐藏其中，在作者方面已是最好。

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