与九有学院两位公费生过于宏观的问题不同，阿尔法学院学生提出的问题就具体了许多――但这些问题也显得非常尖锐。

比如安德鲁询问‘1862年解放妖精宣言是否降低了巫师世界的生产力水平’，令一个名叫朱利安的男生则询问‘十九世纪上半期激进派、保守派、顽固派等不同巫师派别如何面对维度学派的崛起’。

稍有一些历史学基础的人都知道，18-19世纪巫师奴役妖精的行为属于魔法史中为数不多的黑历史之一，而维度学派的崛起更是让一些传承上千年的巫师流派彻底断了根基。

虽然巫师界并不限制相关历史与理论的研究，但讳其忌言在日常生活中非常普遍。

许多年轻巫师对这些黑历史很感兴趣，却囿于能力，极少有人能够读懂历史书中字里行间的含义。

听到有人询问这种问题，原本有些昏昏沉沉的学生都努力打起精神，期待司马先生的回答。

对于安德鲁的问题，司马先生给出的结论是‘否’，并温和的建议他查看‘百年巫师生产力年鉴（白丁历1800-1900）’，同时清洗相关数据，做成表格在下节课上课之前呈交，作为他的课外作业。

对于第二个问题，司马先生为朱利安列了一道长长的书单，包括《忏悔录》《圣爱伦岛回忆录》等大批当时受到维度思想冲击的诸多大巫师所做的著作，研究他们的思想与行为，并鼓励这位阿尔法的男生在接下来的一个学期完成一篇以此为题目的三万字论文。

有了这些同学的‘以身试法’，其他学生明显乖巧了许多。

他们提出的问题也变的非常简单了。

比如蒋玉询问‘老子西出函谷关是否确有其事’、唐顿则对‘月女西子生死之谜’非常感兴趣，而辛胖子这种眼力见非常强的人自然顺着老师的意思，询问‘苏妲己是否还活着’这个问题。

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