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第一百三十五章 信仰(上)

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关于信仰问题,朱有孝感到这是一个非常令人头疼的事情。在原始的中华大地上,有许多不同的原始信仰,包括对自然的崇拜、对祖先的崇拜,还有许多精英人物的崇拜。但是对于真正的信仰,并没有多少,最多就是信仰老天爷,认为老天爷主宰者天下的一切事物,而皇帝就是天子,代表老天爷的意思。至于儒教、道教,只是人们修身养性的一种方式,佛教的传入,开始也不是那么顺利,后来掺进了中国的原始崇拜以后才开始在中华大地流传,但也是几兴几衰。

后世人形容*教的信仰者是一手拿着《可兰经》,一手举着利剑,信仰我者就是我的兄弟姐妹,不信仰我者,就是我的敌人,当我抢光敌人时,抢无可抢时,连我的兄弟也可以抢劫。它奉行的是自私的道德行为,但是也符合所有强者的行为,因此能够从中东一偶传及到亚非欧各地,但是在其发源地却到了抢无可抢的地步,在犹太人强大的财力面前进退维谷,反而是内斗不止,这由于他们的信仰武力征服而缺乏建设造成的,除了地下拥有丰富石油的国家之外,富裕的国家几乎没有。

后世的的国人,无论信佛,还是信神,无非是做了坏事拿出一些祭品送到庙宇,祈求神灵护佑,被西方人认为是见不得人的行贿受贿的另一种表现形式,并且形成了世人都在行贿受贿中生活。

反观基督教的信仰者,他们教育别人接受上帝的安排,自己就是上帝的羔羊,而他们自己确实手持利剑,大杀四方,当他们困乏时就向上帝祈祷,让上帝的使者,就是那些神父之类的,向他们诉说自己的罪过,然后等到吃饱喝足了,再举着利剑大杀四方,早就忘记了自己的忏悔。这就好比有福我享,杀你那是我代替上帝对你的惩罚。最明显的例子就是以米国为代表的联军,在中东的大地上大杀四方,然后留下一地鸡毛,让他们自己去收拾。但是在他们和清朝的战争时,却是在坚船利炮后面伴随着无数的神甫,把战争中得到的红利,利用宗教的名义,再拿出一点残羹冷炙去收买华人的民心,传播上帝的福音,企图在精神上彻底控制华人。在菲律宾这一点他们做的非常高明,但是在强大的中国儒家文化面前却没有完全得逞。至于几十年后的基督教在华夏大地上流传,仍然是因为国人没有刻骨铭心的信仰,闲下来心里无聊的人,用来自己做心理安慰而已。

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