南无过去定光佛，可知过去几日功。

士别三日当刮目，谁人知我五品成。

若说道基承己道，是在层层堆高度；那么道基多铸造，就是夯实法广度。

此法如有成，自然会比单一道基更强势，但却不符合修行本质。

只因道无涯而人有限，寻一路攀登尚不能心比天高、法化万千，更何况是放弃高度求广度了。

正常来讲，这是邪魔道不足，无法铸本源，不得不清洗自身道路、调理自身道序，蹉跎于道中、以广补缺陷。

但佛道之修士并无这等烦恼，很少贪心求广、不思高远。

周元亦是此中人，能铸本源早就铸了，绝不会留在己道中沉浮，求什么完美无缺道。

可惜这是他自己的看法，无量度人上品妙经另有章程，道门大业也不容不足之道来承接。

这就给子四之佛造成了两个误解，一是，这是谁家奇才，短短几日就道化六基。

二是，这等天资为何求广不求高，难道误入歧途了，还是要赌个无量寿，苛求岁月无量法。

“不应该啊，纯阳天尊为何没将他吊起来打？可是要让他趁着年少经波折？”

子四之佛不是符公那等多事客，也非度人经中之道品，看不透少年真君为何舍近求远、纵容痴妄。

但他能看懂，道化六基何等辉煌，五方对应德性圆满。

三宝道基承己道、开天地，长生道基寿同天地、五炁昂然。

真身道基，阴阳离合、五行化体，凡胎淬真、浩瀚博大。

安神道基，腾曜二景、五星华彩，阴阳惠生、神意昌盛。

顺承道基，五行顺治、景物长春，阴阳调运、万法有序。

存正道基，五德顺行、去邪存正，安镇天地、八方始明。

如此道化六基光辉闪耀夺目、这般五方安镇如见道运太平。

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